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长安月下红袖香:盛世浮华中的女子背影(精选)

长安月下红袖香:盛世浮华中的女子背影(精选)

  如果说后世女子往往更像瘦梅、幽兰,脆弱易伤、多愁善感,那么唐代女子恰似国色天香的盛世牡丹,雍容华贵中带着自信、激情与张扬。“少女情怀总是诗”,唐朝女子的情丝,就织在这浩瀚的《全唐诗》诗页中,跟随江湖夜雨的叙述,重温千年前她们的喜怒哀乐,重回那梦一般的唐朝。醉心于《全唐诗》以及唐代历史的江湖夜雨不仅在诗词上见解独到,配以各时期的历史,让诗词表现得更加鲜活而亲近。  
  江湖夜雨评点文字的妙处,在于触机成趣,妙绪纷披,庄谐杂出,剔肤见骨。他即事见义,如地涌泉,信手拈来,如数家珍,幽默中透着深刻,让人笑过后却又汗潸潸脊背生凉。  
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  • 墓歌 威望 +30 具欣赏价值 2008-9-5 06:59

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千年的真情(1)


  评《长安月下红袖香——盛世浮华中的女子背影》

  文/东方小四

  在大地上,人们诗意地栖居。海德格尔如是说。

  而一部书恰如一首诗,若不能令人有些微感动,总难说是上品。即便是偏于严肃深沉的学术著作,只要是“好”的,也会因作者的立场、功力、态度、文字等等,引来凤栖梧,获得真心的赞誉。

  江湖夜雨,未令人失望。他的新书《长安月下红袖香----盛世浮华中的女子背影》,让上自皇宫深苑里的嫔妃、宫女,下至才情超卓的名妓或烟花柳巷的娼尤、贫病交加的底层女子,在一千多年后的今天,再次鲜活于字里行间,再度诗意地呈现她们的喜怒哀乐、恩怨情仇。

  《长安月下红袖香》一书共分为女帝卷、后妃卷、公主卷、和亲公主卷、宫人卷、名媛卷、女冠卷、名妓卷、商妇卷、贫女卷等。每一卷中均以人物为经、诗歌为纬,将她们的人生娓娓道来。以“女帝卷”为例,从武媚娘为唐太宗李世民的才人时写应制诗的谨慎青涩,到在感应寺里近乎绝望地等待新帝李治来临的“看朱成碧思纷纷”的忐忑不安;从当上女皇帝后的霸气“花须连夜发,莫待晓风吹”,到大兴土木显示“大周气象”的《曳鼎歌》,一个女子从娇柔的少女至千方百计杀尽有睚眦之怨“敌人”的女帝,从步步生莲到雄霸天下,她的形象在她自己写的诗句及诗句背后的故事间生动起来,比一切旁人的言说更贴近历史的真实。

  除了武则天、上官婉儿、太平公主等人,《长安月下红袖香》里还有一些有幸被自己或他人的诗作印照一生轨迹的女子。譬如说“名媛卷”里的王韫秀,她本出身大家,但嫁得穷郎、滞留娘家,两夫妻被娘家人所嫌弃,她便勉励夫君“路扫饥寒迹,天哀志气人”,头也不回地随夫远走去求功名;夫君终得出头甚至官升宰相时,她又写下《夫入相寄姨妹》,扬眉吐气地说“笄年解笑鸣机户,耻见苏秦富贵时”,毫不隐瞒自己心中的积年怨气;待丈夫穷奢极欲时,她写诗劝谏“公孙开阁招嘉客,知道荣华不久长”,但她的丈夫不及她睿智,一晌贪欢、终自取祸,被皇帝下诏满门抄斩;根据唐代律令,女眷本可没入豪门为奴而不必赴死,但王韫秀却说“王家十二娘子,二十年太原节度使女,十六年宰相妻,死亦幸矣,坚不从命”,因而毙命于官府杖责之下。一个唐代女子的一生,她为了丈夫抛弃自家荣华的义气、记恨娘家人当年白眼的小心眼、面对大事绝不苟且的气度,因了这些诗句,千年后依然令人唏嘘。那颗女儿真心,至今脉动依然。

  书中还有一些在正史中难得一见的“诗人往事”。 譬如说,在写到唐玄宗的妹妹玉真公主时,大诗人王维和李白均有献给她的佳作,但同为孟浩然及其他一些大诗人好友的他们,彼此间从无酬唱应答。本书作者提出了一个大胆的猜想:因为他们同为玉真公主的情人,彼此间存有尴尬。作者不仅以诗为证,还以一些史实佐证,使得这种设想十分丰盈可信。而李白与玉真公主间,确有深情。因唐玄宗将李白贬出京师,玉真公主不同意,便赌气自免公主名号,散尽大部钱财,远赴安徽敬亭山修炼,直至终老于此。李白也写过一些牵挂玉真公主的诗句,其中有一首为“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山”。了解了这些背景,我们才明白,他思念的是敬亭山上的人而非这座山。天下美景多矣,深爱的人却寥寥。后来玉真公主在山上辞世,李白在山下的一个小城亡故。这样的凄美绝艳,颇似梁羽生笔下的白发魔女与卓一航。

  唐代的恢弘气象,永不重来。而她们是女人,唐代的女子,且大多是曾有如花似玉容貌的不俗的女人,《全唐诗》因了这些诗中女子、女子的诗,愈加芬芳四溢。她们在诗里诗外的率真,让厚重的历史也有了些娇媚的柔波:武则天的权谋机变、韦后的阴谋野心、唐初公主们的骄横放纵;“摇笔云飞”的上官婉儿、“云鬓花颜”的杨贵妃、“愁吟未尽”的梅妃、“擅权用事”的太平公主、“行路泣相看”的和亲公主们、“长夜宿空房”的寂寞宫女们;“红叶题诗”“金锁题诗”终成良缘的传奇故事、《牡丹亭》中崔莺莺中在生活中的原形原来如此多才睿智、写出“但得杯中满,时光度不难”的诗才出众的蒋氏嗜酒如命的可爱跃然纸上;还有唐代才女中的极品薛涛、鱼玄机等人光华四射的佳作,以及她们跌宕起伏的人生``````所有这一切,都不能简单地说“好”或“不好”,即便有不合常规的地方,也让人无法去憎恨、去批判。诗歌如滤,让她们的一切行为都沾染了妹妹式的顽皮淘气、嫣然一笑。。

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千年的真情(2)

  书作者江湖夜雨的用心,同样令人感喟:他将她们当成前生的姐妹,在每一句唐诗的针脚里寻找她们曾经走过的影迹,在卷帙浩繁的史书里查询她们的音讯。比起写“唐代才子”来,写唐诗里的女子,应要艰难得多。即便在女子生存环境相对宽容的唐代,女子也不过是男子生命中陪衬他们生命光彩的“绝对配角”,要在繁复的故纸堆里寻找有关女子的“浮光掠影”,实为不易。作者孤心苦诣一点点的累积,让曾经或灿烂或凄苦的唐代女儿们重新粉墨登场,歌声宛转、心意飞扬。诗中的她们,真切灵动;故事中的她们,命如草芥,即便贵为后妃,一招不慎便满盘皆输;书中的她们,真情透过纸背,叩动我们早已尘封的心扉。在千余年后,书作者以沉默执着的心,以润物细无声的努力和诚挚,成为了她们寂寞生涯的莫逆知己。如在天有灵,她们当在人生的那边,静静微笑。

  学历史出身的我,本来对于现在流行的“通俗解说历史”的潮流持淡然观望态度。但《长安月下红袖香》书稿以扎实的案头功夫、诗后故事讲求史料考据的特点,以及如水流涧底的清朗文笔,当然还有书中引用的那一首首如珠玑般润泽的唐诗,让我手不释卷,连续两个晚上读到凌晨四点。合上书稿的刹那,心中有些欣喜:终于,有了这样的一种书,在历史里行云流水,生生不息;书中的人与落笔的人,都凭着自己的真心直面人生。当然,本书也有微瑕,那就是网络作家出身的作者往往在诗词与人物的回转间,透出些许网络用语,以及一些流行歌词,其中当然不乏妥贴精妙者,但也有一些略显穿凿附会,有点影响整体的典雅文意。或许,如何在厚重里寻求“深入浅出”,还需要有心人共同探讨、努力。

  人生无诗,恰如菜肴无盐,寡淡无趣;而无解诗的人,再好的诗也如舟行水上,却无动波的浆。还好,本书作者选择了《全唐诗》,选择了诗里那些际遇不同的唐代女子,他用全部的心思去贴近那个时代,去还原她们的每一声喟叹,由是她们的欢欣悲切,我们依然可以听见。

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或看翡翠兰苕上

  文/秋风

  去年由秋到冬,今年从春到夏,书坛上评点诗词的作者中有这样两人格外引人注目,一个是名噪一时“惊艳”文坛的安意如,再一个就是因为被安意如“借鉴”才渐渐为人们所知的江湖夜雨。

  这里,且不去谈论他们之间的那些是非,作为一个读者,我说一下读他们俩作品时的感觉:

  读安意如的作品,犹如甜丝丝的红酒,让人尤其是那些情窦初开的女孩们沉醉在爱情童话中。安意如的文字精致小巧,无庸讳言,她深得胡兰成文笔的神韵,甜腻妩媚,轻灵圆润处约略相似。然而,安意如说风月尚可,说诗词时就不少地方暴露出她功力浅薄的本色来。最近的《陌上花开缓缓归》亦是如此。

  而江湖夜雨的文字却透出沉着和大气,江湖夜雨似乎对唐朝情有独钟,他的文字中也透着唐代那种大气磅礴的风致,可谓龙文虎脊,凌云健笔。正像杨过的玄铁重剑一般,全无花巧虚浮的招式,却直指人心,他的笔锋犹如犀利的剑,恰恰刺在历史和人性的关节之处,看似简单平常,背后却蕴藏着十几年精研苦读的深厚功力。

  听安意如说诗词,如听恋爱中的小女儿说情话,执子之手,情切切意绵绵,只愿“人生若只如初见”。而听江湖夜雨谈诗词,如坐山中松下听高士论道,剪烛论心,天苍苍野茫茫,自知“人间正道是沧桑”。江湖夜雨的文字不是缥缈朦胧,以韵致见长之作,也不是愁肠善感的小资型苍白呻吟,江湖夜雨评点文字的妙处,在于触机成趣,妙绪纷披,庄谐杂出,剔肤见骨。他即事见义,如地涌泉,信手拈来,如数家珍,幽默中透着深刻,让人笑过后却又汗潸潸脊背生凉。

  说实在的,江湖夜雨并不像一个专门玩文字的人,将文字弄成七宝楼台一般华丽琐碎似乎并非他的长项,他不作闺中女儿态:心事婉转,故作娇嗔,费人疑猜。但他的文字“有真意,去粉饰,少做作,不卖弄”,继承了我国古典文学中的简洁而又传神的白描手法,寥寥数句,却意味无穷,给人以亲切、真率之感,恰似江湖侠士,爽爽朗朗,磊磊落落。真可谓:“佳思忽来,书能下酒,侠情一往,云可赠人”。

  老杜有诗:“才力应难跨数公,凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”。一丘一壑,一亭一园,盆景瓶花,女儿情怀,固然也使人留恋,但如果以为天下之美尽于此,而不知此外复有名山大川,北海南溟,铁马金戈,兴亡成败,则陋矣!所以我觉得江湖夜雨的文字还是非常值得一读再读的。

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纤巧与厚重

  ——读《长安月下红袖香》有感

  文/颜如舜华

  2006年的书市,若少了安意如,想必是有几分刹风景,也正因为有了安意如,才使得另一个研读诗词的才子江湖夜雨走入了人们的视线,作为一个看客,对他们的纠葛不大感兴趣,只是对才子才女们的文章大为欣赏。

  两者都是从诗词延伸而去,沉浸于遥远时空里的生活,用心来感悟那时的人,那时的事,还有那时的情。

  说到情,安的笔触更为细腻,在缓缓而行的文字中,清丽宛转的思绪,诉说着点点的伤感,有些地方颇有些当年《大明宫词》里台词的风采,在她的书中也有引用。每本书,每篇字,那些忧伤淡淡的袭来,想是会在“如此星辰如此夜”的时候更易想起,是一个小女儿关于风月的遐思,用一颗敏感的心,体味着诗人或词人在作品流露的情感,加以演绎,引人向往。

  也是情,在江湖夜雨的笔下,却更有悲天悯人的情怀,他以几分旁观者的清明,在似叹非叹,似吟非吟间,以稳健的笔,时而戏谑,时而感怀,时而崇敬的心,感悟着一首首诗词,一个个的作者。他的笔下,是大唐恢宏的画卷,是人物鲜活的一生,是诗词作者隔了千年后依然铮鸣的强音。没有理由不随着他去体验一个又一个不同的人生,没有理由不随着他去触摸一个又一个惊才绝世的灵魂,他应该是前人的知音,是可以围炉酒话的人物,他用广览众家的视野为我们打开了一扇扇通向诗词的窗。看他的书,不用以正统的心研读,也不必担心是否有杜撰人物或是亵渎历史的嫌疑,只要以轻松的心,随着他的文字,去领悟,去体会,或沉思,或讶然,或开怀,自是会动容、动情、入心的。

  读诗词的人想必都有一番自己的理解,可真能写得出来又写得极好的怕也不多,而这两位写得都是不错,若真要是相较,前者有些风流纤巧,小家碧玉;后者则是厚重深沉,俨然有大家之风,可以慢慢读,细细看……

  唯有叹息可平事,凋落最终是红颜,长安空留千载月,清辉几处照福缘?读《长安月下红袖香》有感。

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无限风景在书中


  --读安意如和江湖夜雨的文字

  文/玉如格格

  日子是周而复始的单调和粗糙,可是那种只属于少女时代的对生活纯美的向往和追求依然在心中顽强滋长,酷爱读书,因为只有沉浸在书海中,才能找到内心的宁静和恬淡。

  前段时间比较关注一直在畅销书榜的冠军美女作家安意如,后因她涉嫌抄袭另一位网络作家江湖夜雨的消息被炒的沸沸扬扬,所以忍不住找来他们的作品细细比较翻阅。安意如的文字是安静而清新的,如清风拂面,似茶沁人心脾。喜欢《人生若只如初见》那种描摹“古典诗词的美丽哀愁”,“若人生只如初见,多好,他仍做他的旷世君主,她仍做她的绝代佳人,江山美人两不相侵,没有开始就没有结束。”感觉心沉静下来,静的能听到血液在血管中流动的声音,体会那种属于远古的清凉的感伤,而江湖夜雨却是聪慧机智,灵气逼人的。思想火花如连珠炮般的天马行空,论才子,说才女,评道家,出人意料又在情理之中。文笔风趣幽默诙谐,他的灵气就像是一把魔幻钥匙,能够开启你的灵魂,真正达到逍遥游的境界。

  而安意如在她的书中表现出来的那种侠气和邪气以及“大碗喝酒,大块吃肉”的江湖闲扯就远不及江湖夜雨了,这或许是因为年龄和阅历的差距吧。这种差距在江湖夜雨的新作《长安月下红袖香》等作品中尤为明显。在《长安月下红袖香中》,你不仅可以再次感叹江湖夜雨深厚的古诗词功底,而且在这本书中,江湖夜雨难得的多了几许清新淡雅。江湖夜雨的清气满怀,心阔如海,质纯如玉,不同于安意如刻意的温柔,恰似春天的一抹绿,雪中的一朵白莲,净心涤念。读《长安月下红袖香》恰如灯下故人,万里归来对影,口不能言,心下快活自省。在这股清风的吹拂下,久而久之,心情也会变的通透明澈开朗起来。

  总之是喜欢他们两个的,如同邂逅一位风度翩翩的侠客,一位兰心慧质的婵娟。读他们的文字仿佛追随他们回到前世,前世的前世,和古人一起对酒当歌,远离了城市的喧嚣和浮躁。内心是淡定而从容的,不再去再意平淡而乏味的生活,因为书中自有颜如玉,无限风景在书中。

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梦在秋天,醒在夏天

  ――小评安意如和江湖夜雨

  文/流年

  去年秋天,我被一个叫安意如的女孩带进一场古典诗词的迷梦。我看她忽而向左走几步,忽而又向右走几步,她走的每一步路,说的每一句话都仿佛是失传了的笙箫琴瑟合着古代音乐的节拍奏出幽沉的庙堂舞曲。于是,满地都是落花,满天都是情丝,我痴醉。

  我就这样随着安意如的文字走进了鱼玄机的故事:

  场景一:鱼玄机又醉了,醉眼如饴,波光流淌。无数男人为她“疯!癫!痴!傻!贪!嗔!怨!怒!”鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才情,迷倒了整个长安城。男人都俯在她的石榴裙下,听候她的差遣。

  场景二:十三岁的小狐狸绿翘和鱼玄机的男人调笑,她发出“咯咯”的笑声,那是年轻女人赢了老女人骄傲的笑声。鱼玄机听到了,听得清清楚楚,花刺刺满手心,血被封印。她不能呼吸。这两个最亲近的人联手给了她致命的一击——她爱的男人和她最宠爱的女人宣布她已不再年轻。

  场景三:审问她的,竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。他自然要报复,于是满怀冤屈的鱼玄机被送到断头台上,无数的达官贵人,富家子弟……曾经为抢她的花笺而打破头的男人们,他们来争睹她的死亡。而唯一跪倒在人群里,为他钟情流泪的,只有多情的才子温庭筠。

  于是,这段故事,成了久久缠绕着我的美丽与哀愁。

  终于,在今天的夏天,当我读到江湖夜雨的《长安月下红袖香—盛世浮华下的女子背影》一书时,如同听到了巨钟的鸣响,于是,我的梦醒了。

  江湖夜雨在《长安月下红袖香》一书中也同样写到有关鱼玄机的故事。如果说安意如是在爱与哀愁的方寸舞台上为我们演一出戏的话,江湖夜雨却是真正地带我们访古探幽,他在书中对鱼玄机的叙述字字分明,有理有据,让我感觉犹如传说中的秦镜,任何历史人物在他笔下,都照得见肝张心动。他又如判案如神的大宋提刑官宋慈,一条条证据都是第一手资料,铁证如山,无可辩驳。

  迫不及待得读完《长安月下红袖香》后,我知道了,鱼玄机远不是倾动整个长安城的美女,也不会是所有男人为她着迷的SUPER STAR,她的《闻李端公垂钓回寄赠》,分明是她刻意巴结某个男人而碰了一鼻子灰的铁证。我还知道了,绿翘根本就没有勾搭过鱼玄机的男人,鱼玄机只是自己瞎吃醋,疑神疑鬼罢了,那个什么陈韪也不知是何时由什么人乱编出来的。还有,温庭筠和鱼的关系也并非那样的亲密,断鱼玄机案子的官儿史有明载,人家叫温璋,根本不姓裴!

  江湖夜雨仿佛是旧小说中拿着松纹古定剑的道人,在他一声断喝下,安意如书里的仙子仙女,情哥情妹突然变成了纸人纸马,洒落了一地。于是我的感伤变成了感慨,惋惜变成了遗憾。这一刻,我仿佛成熟了许多,原来真实的历史是复杂的,真实的人性也是立体的,我也和江湖夜雨发出一样的感慨:“如果鱼玄机真能如濠水鱼一样畅游在人生的江湖里,真正逍遥度日,对山而眠,有如散仙,悟出‘天下莫大于秋毫之末,而太山为小,莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一’的至理,那有多好!”。

  我感谢安意如,她带给我一个情丝织就的虚幻美梦,我更感谢江湖夜雨,他领我走进真实的古诗词中的一切,给我一双慧眼,将这一切看得清清楚楚,明明白白,真真切切。

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江湖夜雨自述:与古典诗词的不解情缘(1)

  1.对古典文化的认识

  我们国家有着浓厚的历史文化积淀,这是一笔巨大的精神财富,很多朋友喜欢看《周末鉴宝》之类的节目,对那些价值连城的古钱、书画、金银玉器等宝贝羡慕不已,但我觉得那些古董固然是祖先给我们留下来的宝贝,而那些古典文化、古典诗歌同样是祖先留下来的甚至可以说是更有价值的财富。而且这些财富,不像古董珍品一样需要花大量的钱才能够买下来。《春江花月夜》这首诗是谁的?谁能读懂了她,享受这首诗中的意境,她就是谁的。正像苏轼的《前赤壁赋》中说的那样:“惟江上之清风与山间之明月,耳得之而成声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也”。古典文化也是这样,只要我们有心欣赏她,她是完全是我们的,是我们所有炎黄子孙的。

  当然,因为年代久远,很多古典文化中的东西和我们现在有了一定的隔膜,虽然如金庸先生在《神雕侠侣》后记所说的那样从古到今人的感情没有太大的变化。但是古人的生活习惯,甚至语言典故都和现在有了一定的距离,这就需要我们对古典文化进行新的解读。

  2.在解读古典文化时,力求做到的三点

  →不诬古人,事事有来历

  解读古代人物和古典诗词等,我认为不能像写小说一样可以随意想象。即使有想象,也只能在一些小细节上润饰一下。但有人大写蔡文姬和左贤王什么的浪漫爱情故事啦,董小宛和顺治帝的旷世情缘啦,这个写小说可以,作为解读古典文化的书,我觉得不合适。对此近代史学家孟森先生在《董小宛考》中有番话,很是精辟:“凡作小说,劈空结撰可也,倒乱史事,殊伤道德。即或比附史事,加以色泽,或并穿插其间,世间亦自有此一体。然不应将无作有,以流言掩实事,止可以其事本属离奇,而用文笔加甚之,不得节外生枝,纯用指鹿为马方法,对历史上肆无忌惮,毁记载之信用。”

  再就是不可捕风捉影,胡乱翻案,为翻案而翻案。明代大儒王世贞曾批评过当时就有这等人:“今之学者偶有所窥,则欲尽废先儒之说而出其上”。意思就是说,现在有些人刚有一丁点儿发现,就大作文章,把原来前贤的论调统统推翻,这其实是哗众取宠的一种表现。

  →不为贤者讳,不妖魔化人物

  过去我看到的有些文章中,有喜欢为贤者讳的倾向。比如过去讲唐诗的文章,讲那个诗人,似乎那个诗人的做法就是完全正确的。比如李白投奔永王李璘这事儿,其实是非常错误的做法。且不说按古代的正统观念,唐玄宗已让位于太子李亨,李璘再来抢就是乱臣贼子,站在老百姓的立场上,张巡正在苦守孤城,永王兵精粮足,不思救援,却打“内战”想割据江南,也是不对的。

  再就是对于某些人物,避免妖魔化,像我写秋瑾时,对秋瑾的老公王廷钧也重新进行了评价。原来尤其是80年代以前的文章中常痛骂王廷钧,将之贬得一钱不值,但我们如果站在比较客观的立场上来看,王廷钧当然赶不上秋瑾的思想境界,但是他也不是坏得头顶生疮,脚底流脓的那种人。把古人客观地放在他所处的环境中来考虑,不苛求古人,不丑化古人,全面立体地展现古代的历史,这是我们的责任。我的文字中,总是力求表现出人性的复杂和历史的波诡云谲。

  →古典和时尚的统一

  让古典文化为现代社会所接受,尊重古典文化,并不等于把古典文化供奉起来,我们不要食古而不化。有继承也要有发扬。这一点,我非常崇拜金庸先生,金庸先生武侠小说中的文字带着明显的古白话文的韵味,他的小说中有非常丰厚的古代文化色彩,我反正有这样的感觉,其他像古龙之类的武侠小说中出来的所谓高僧,根本不像佛门中人,除了给他安排了一个高僧的名号,披了一身袈裟外,说话办事一点高僧的味也没有。甚至连僧味都没有。而金庸先生笔下的高僧,完全不是这样的感觉,他就是一个佛佛门中的大德高僧。但同时,金庸先生的小说中,又融合的了时尚的特点,比如像两情相守始终如一的爱情观,超越狭隘民族主义的民族观等。

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江湖夜雨自述:与古典诗词的不解情缘(2)

  我在解读古典文化时,也希望能找到古典和时尚相统一的契合点,激浊扬清,把古典文化中最有价值,最有魅力的亮点介绍给大家。

  3.对古典文化的喜爱和创作历程

  说起我对古典文化的了解,大致是这样一个过程,这个过程和我的作品的创作历程有很多一致之处。

  我从小就非常喜欢看书,当时是七十年代初,也没有多少书好看。当时家里有一本《水浒》,那纸又粗又黑,但当时是我最宝贵的精神食粮,当时觉得《水浒》上的文字很好看,而且博大精深,所以当时我也就七、八岁吧,就大体上看了一遍《水浒》,当然好多地方尤其是诗词半懂不懂。所以我写书时,第一部就是《江湖野语品水浒》。

  小学四五年级时,我就喜欢上了唐诗,什么《唐诗三百首》、《千家诗》之类的诗都是哪时候开始看的。当了初中,我就买了一部《唐诗鉴赏词典》。所以我第二篇东西就是《唐才子评传》。

  可是到了高中时,情况就有变化了,父母开始打压――怕看这些东西影响学习。《唐诗鉴赏词典》之类也成了“禁书”,但我的性格天生有一股倔强的脾气,越不让看,我越喜欢,当时我四大名著中的三国、西游、水浒等早在上初中前就粗看过一遍,但是《红楼梦》一直不让我看,说是怕学会谈恋爱。我偷偷拿过年时姥姥给我的压岁钱买了本蔡义江先生的《红楼梦诗词歌赋评注》一书(《红楼梦》全本太贵),自己偷偷地看,这本书带我走进一个痴迷颠倒的红楼世界,虽然当时此书还有好多政治套词,比如什么阶级的观点之类的,但蔡义江先生此书中详细的典故,严谨的考据,也让我大开眼界。由于不让看红楼梦的全本,我只好从这本《红楼梦诗词评注》中猜测揣想书中的一些情节,这感觉现在看来不亚于如今的“红学家”们凭借“脂批”探究八十回后的佚稿的情景。呵呵,谁能想到在1988年左右,居然有一傻小子凭照一本《红楼梦诗词评注》来揣测《红楼梦》的情节?这一段时光,虽然阅读面有限,但对于诗词境界的理解应该说更精了一层,这也算不幸中之幸吧。

  上了大学后,我的阅读面才豁然开朗,老庄、《红楼梦》、金庸小说、琼瑶小说、张爱玲、柏杨等等这些,几乎无书不读。不过我有个特点,或者是缺点,就是对外国作品读得不多,平生不喜欢读外国的文化作品。对中国传统文化的一切都非常喜欢,包括琴棋书画。

  所谓“汝果欲学诗,功夫在诗外”,解读古诗词也是这样。只有透彻地了解经史子集琴棋书画等才能恰当地解读古代文化。同样一首孟浩然的《春晓》,让七岁的小孩来理解,只不过是描写了春天的美好景致而已,梦里花落知多少的感慨他们是解读不出来的。

  人生阅历、知识储备不一样,对古诗词的理解也不一样。这就是境界的差别,只知道“无名利剑,凌厉刚猛,无坚不摧”这种境界的剑客教人使剑,绝不会达到华山论剑的高度,我觉得经过了这么多年的领悟后,稍微有了那么点“重剑无锋,大巧不工”的感觉,我也希望能把这种感觉分享给大家。

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国色照酣酒天香夜染衣(序)(1)

  一千多年前照在长安的那轮明月,应该和如今的月亮没有多大的分别。然而,人世间却烟尘飞散,历尽沧桑。可以让四十五辆车同时行驶的朱雀大桥,那美轮美奂相当于北京故宫三倍面积的大明宫,莲叶接天、荷花映日的太液池,丝竹弦乐声闻于天的华清宫,这一切都被无情的岁月车轮碾碎。更不消说那些素有“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”之谓的红颜。

  “长安春色谁为主,古来尽属红楼女。”一千年前的流水、清风、春花、秋月是属于唐代红颜的。如果说后世的女子往往更像是瘦梅、幽兰一样脆弱易伤、多愁善感的话,那么唐代的女子却恰似国色天香的盛世牡丹,雍容华贵中带着自信、激情与张扬。“泪光点点、娇喘微微”“病如西子胜三分”整天吐血吃药的女子在唐代并不多见。与此相反,唐代女子中“铿锵玫瑰”型的却数不胜数:红线女可以一夜千里,于戒备森严的郡衙中盗出金盒,十七八岁的“车中女子”可以深入大内禁宫中盗宝,又轻而易举地在天牢中救人。唐代传奇中有众多的女侠,她们可以“逾墙越舍,身如飞鸟”,更时常有“右手持匕首,左手携一人头”的令人咂舌之举,脑后藏隐形神剑的聂隐娘更是剑仙级的高手。

  或许,有些人觉得上面所列的女子多为小说家言,不足为凭。然而,小说是反映现实的一面镜子,正是因为唐代现实中有这类的女子,才有了这些令人神往的佳话。我们且不提小说,来看正史,唐太宗李世民的妹妹平阳公主,在自己的老公柴绍奔赴太原,将她独自留下来的情况下,不但没有像寻常弱女子一样哭哭啼啼彷徨无措,反而自己扯旗举事,招兵买马,四处攻城掠地,所统率的人马也像滚雪球一样越来越大,最终达到七万之众,隋朝名将屈突通也被她屡屡杀败。要知道,平阳公主纠集起来的这些人马,多是些兵痞、悍匪之类的猛恶汉子,但平阳公主却能让他们服服帖帖地听话,何等不简单!又有一个姓王的女子,她是魏衡之妻,被贼将房企地抢去做了姬妾。寻常女人到这个地步常常是自己抹脖子上吊,但唐朝女子不然,这个王氏趁此贼醉卧,一刀砍了他的头,并带着他的首级献给官军,贼众也惊散,唐高祖李渊大悦,封她为崇义夫人。“西门秦氏女,秀色如琼花。手挥白杨刀,清昼杀仇家。罗袖洒赤血,英声凌紫霞”,李白笔下的这种形象正是唐代女子的风采。

  不得不承认,唐代的女子,绝对比明清时的女子们强健得多。唐代的女子,没有后世中因缠足而致的畸型小脚,她们像男子一样打马球、蹴鞠,甚至骑马打猎。老杜诗中就曾说“辇前才人带弓箭”,唐武宗宠爱的妃子王才人常着男装在郊原游猎,和皇帝并马而行,以至于来奏事的大臣误以为王才人是皇帝。曾在长安市中耍把式卖药一身腱子肉的薛怀义,居然被太平公主指使的一群宫中壮妇按倒在地,一顿棍棒活活打死。反观明朝宫女们,数人合力,居然连个昏睡中的嘉靖皇帝都搞不掂。

  唐代女子的强势,不单单是体现在体力上。大唐的政治舞台,尤其是初唐盛唐时期,一双双纤纤素手,不时地伸向那可以号令天下的最高权力。这个绵延万里,威振八方的大帝国的神经中枢有不少时间是被这些红颜女子们左右着的。她们在政治上的冷静、沉着和狠辣,是很多的男性帝王所不及的。当然,这其中最为有名的就是“慈氏越古金轮圣神皇帝”——则天,她堂而皇之地登上那至高无上的帝王宝座,让千万男人在自己脚下颤栗臣服,她是女皇,在中国的历史上独一无二,空前绝后。其他如韦后、太平公主、上官婉儿等也是权倾一时。所以在唐传奇的故事中,常有太阴夫人、后土夫人等非常高贵的女性形象,男人们常因为靠她们的恩赐而富贵发达。这不仅仅是传奇,也是活生生的现实。

  美人如花花似梦,自古以来,“美丽”这一词几乎被女性独占。作为女儿家,唐代女人不单单有强悍的一面,也有娇艳妩媚的亮色。唐代的女子没有后世所谓“珍重芳姿昼掩门”的矜持和矫情,她们热情、奔放、张扬、浪漫,她们追求美丽和时尚的激情丝毫不下于现代的美眉们。花颜云鬓:有反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻……真可谓“宝髻高梳金翡翠”;黛眉轻挑:有鸳鸯眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、拂云眉……——她们浓妆艳抹,华服霓裳,衣带飘飘,溢彩流芳。她们大胆开放,酥胸半露,香肩粉颈间的玉肌雪肤透着火热而性感的诱惑。“日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉”,这样的情景在其他的朝代是看不到的,唐代女子的衣着之大胆暴露,几乎只有现代身着露脐装低腰裤的摩登女孩们才能相比。

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国色照酣酒天香夜染衣(序)(2)

  唐代女子的才情也是相当可观的,辛文房在《唐才子传》中曾说:“唐以雅道奖士类,而闺阁英秀,亦能熏染,锦心绣口,蕙情兰性,中可尚矣,”上官婉儿、李冶、薛涛、鱼玄机……唐诗集中留下了她们的倩影幽魂,她们的诗句为唐代诗歌宝库添上一缕红袖馨香。

  唐代女子的感情同样炽热真挚,大胆直率,她们敢爱敢恨,她们敢说:“春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少足风流。妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞。”这是何等狂热灼人的爱,直到今天,不少人还惊讶她的热度,这爱是那样的痴,那样的狂,那样的无可抵挡,那样的直白无碍。这在唐代却是一种普遍的现象。身为家妓的“李节度使姬”也说过:“囊里真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。”唐代女子的爱,绝不是遮遮掩掩,“让我们的心上人自己去猜想”的那种。

  可惜的是,如同帝王家史一般的史书中,红颜女子们的身影少之又少,尤其是那些并非金枝玉叶的平凡女子更是难以留下什么踪迹。随着时光的流逝,后世的人们对于唐代女子真正的神韵,越来越觉得遥远和隔膜。于是在后世文人的笔下和当代的影视剧中,会出现小绵羊版武则天、薄命情种版的太平公主、有胸无脑版的杨玉环,她们或被理想化,或被简单化,甚至庸俗化,但这并不是她们的真实的生活,真实的思想和情感。

  所以,江湖夜雨力求从浩瀚的《全唐诗》中找寻出她们的身影,搜寻千年前她们的喜怒哀乐。“少女情怀总是诗”,也许唐朝女子的情丝恰恰是织在这些尘封已久,变脆发黄的诗页中吧。真实的历史往往不像刻意编出来的故事一样唯美、浪漫,让人感觉如梦如幻,如痴如醉,但是却更加真实、质朴、耐人寻味,发人深思。正像一首歌中唱得那样:“为什么就是找不到无邪的玫瑰花,为什么遇见的王子都不够王子啊,我并不期盼他会有玻璃鞋和白马,我惊讶的是情话竟然会变成谎话……”

  不要只期盼“人生若只如初见”,其实“人间正道是沧桑”。然而繁华剥落之后,未必尽是苍凉的底色。激情不变,真爱可寻,看遍千余年的悲欢爱恨,读尽历史中的喜乐缠绵,我们会更加明达睿智,平静坦然,真正地把握好自己的人生。

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后面的居然发不上……
郁闷

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